Stadtkirche am Schlossberg

1990 erhielt die Gemeinde im Zuge der Restaurierung das barocke Orgelgehäuse wieder zurück, das schon einmal (1719–1880) hier in der Stadtkirche seinen Platz hatte, jedoch zwischenzeitlich veräußert wurde. Der historische Prospekt zeigt sich seitdem in seiner früheren Schönheit und birgt eine Orgel mit über 2800 Pfeifen in 46 Registern auf 3 Manualen, die höchste Ansprüche erfüllt. In den Folgejahren wurde die Orgel durch weitere Baumaßnahmen ergänzt.

Firma: Orgelbauer der Firma Gebr. Oberlinger aus Windesheim

• Am 7. Oktober 1990 erklingt die Orgel zum ersten Mal.
• 1993 kommen drei zusätzliche Register dazu
• 1998 bekommt der Posaunenengel seinen Platz auf der Orgel
• 2002 wurde das Rückpositiv für den besseren Klang eingebaut
• 2003 Einbau der elektronischen Setzeranlage und des sog. Wendel-Glockenspiels und des Vogelrufs „Usignolo“ (= Nachtigall)
• 2005 Einbau eines 32. Registers auf jetzt 45 klingende Register.
• Einbau einer modernen Setzeranlage mit Touchpad nach Blitzschaden
• 2025 wird mithilfe einer Spendenaktion der sogenannte Zimbelstern erneuert werden, ein Effektregister mit einer Glockentonabfolge, das im Besonderen bei festlichen Gottes-
  diensten während des Orgelspiels eingesetzt wird.

Zusätzliche Infos:

• Ein Register ist eine Reihe von Pfeifen gleicher Klangfarbe, die als Einheit ein- und ausge-
  schaltet werden kann.
• Größte katholische Domkirchenorgel der Welt und die größte Orgel Europas ist die Orgel im Passauer St. Stephans Dom. Sie hat 233 Register mit 17.974 Pfeifen.
• Die Größte Orgel der Welt steht in Philadelphie in einem Kaufhaus (Wanamaker Store mit 376 Registern und 28.750 Pfeifen und 6 Manualen)
• Weitere detailliertere Infos im Internet unter: https://www.orgelsammlung.de/orgeln/d/dillenburg-stadtkirche/

Bis Oktober 2024 bestand das Glockengeläut der Ev. Stadtkirche für über 100 Jahre aus drei Stahlglocken als Ersatz für im Ersten Weltkrieg abgelieferte Bronzeglocken sowie einer Bronzeglocke in f1 von 1510, die nicht abgegeben werden musste. Diese Glocke wurde vor Ort im Beisein von Erbgraf Wilhelm des Reichen und seiner ersten Frau, Walburga von Egmond, gegossen und nach ihr Walpurgis-Glocke benannt.

Am 15. und 16. Oktober 2024 wurden wieder Bronzeglocken in den Kirchturm eingehoben, die die bisherigen Stahlglocken ersetzen. Die denkmalgeschützte Walpurgis-Glocke verbleibt auch weiterhin im Geläut. Die neuen Glocken wurden im traditionellen Lehm-Schablonen-Formverfahren von der Glocken- und Kunstgießerei Glockengießerei Rincker im nahen Ort Sinn hergestellt und dort am 20. Oktober 2023, 15. Dezember 2023 und am 22. März 2024 gegossen. Am 1. Dezember 2024 wurde das neue Geläut mit einem Festgottesdienst eingeweiht. Finanziert wurde es durch Privatspenden zwischen den Jahren 2013 und 2024.

Die Töne der neuen Glocken entsprechen den Tönen des vorherigen Geläuts. Sie erklingen in Harmonie mit den Glocken der kath. Pfarrkirche Herz Jesu in Dillenburg, die in den 1970er Jahren ebenfalls von der Fa. Rincker gegossen und mit den Glocken der Ev. Stadtkirche im Plenum intoniert wurden.

Geläut hören: https://www.ev-kirche-dillenburg.de/glockengelaeute/

Glocke der Hoffnung und Zuversicht

• Gussjahr 2023
• Guss Fa. Rincker, Sinn
• 2.960 kg
• 1,72m Durchmesser der Schärfe (unterer Bereich der Glocke)
• Ton: b
• Ersetzt die sogenannte „Friedensglocke”, die nun im Glockenmuseum auf Burg Greifenstein ausgestellt ist.
• Diese Glocke ist die mit 2,9 Tonnen schwerste des Geläutes. Die Zierde dieser Glocke besteht aus der Darstellung stilisierter Hirtenstäbe und dem ersten Teil des Psalms 23: „Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser. ”
• Die Glocke wurde gestiftet von der Familie Wendel in Dillenburg

Glocke des Friedens

• Gussjahr 2024
• Guss Fa. Rincker, Sinn
• 1,88m Durchmesser der Schärfe (unterer Bereich der Glocke)
• 1.468 kg
• Ton: des1
• Ersetzt die sogenannte „Oranierglocke”, die als Schenkung der Stadt Dillenburg überlassen wurde und nun ihren neuen Standort auf dem Dillenburger Schlossberg hat.
• Die Glocke zeigt den direkten Bezug zu Gemeinde und Ort. Mit dem aufgebrachten Namen Bibelspruch „Suchet der Stadt Bestes” (Jeremia 29,7) und den illustrativen Scherenschnitt-Menschen steht sie dafür, dass es nur gemeinsam und in Frieden eine Zukunft geben kann.
• Die Glocke wurde gestiftet von Gemeindmitgliedern, Bürgerinnen und Bürgern, Freunden und Freundinnen der Stadtkirche sowie der Gemeinnützigen Stiftung Friedhelm Loh.

Glocke der Tränen und des Trostes

• Gussjahr 2023
• Guss Fa. Rincker, Sinn
• 1,49m Durchmesser der Schärfe (unterer Bereich der Glocke)
• 1.345 kg
• Ton: es1
• Ersetzt die „Sterbeglocke“, die nun im Kirchhof der Stadtkirche besichtigt werden kann.
• Glocke III ist geziert mit herunterfließenden Bronze-Tränen und dem Bibelvers „Und Gott wird abwischen alle Tränen · Siehe, ich mache alles neu” (Offenbarung 21,4–5) Am unteren Rand ist ein aufkeimendes Pflänzchen abgebildet als Symbol für die Hoffnung steht sie für Tod und Auferstehung.
• Die Glocke wurde gestiftet von der Familie Lieselotte und Rolf O. Stempel

Walpurgis-Glocke

• Gussjahr 1510 und seit 1510 im Kirchturm;
• Guss durch Heinrich von Prüm, Weinsfeld
• Gussort vor der Kirche
•  850 kg
• 1,12m Durchmesser der Schärfe (unterer Bereich der Glocke)
• Ton: f

Infos und Bilder zum Glocken-Projekt und zu ihrer Einbringung finden Sie über folgenden Link:
Neue Bronzeglocken in Dillenburg

Grablege und Gruft

In der Mauer hinter dem Altar ist eine Tafel eingelassen, sie weist auf wichtige Vorfahren des holländischen Königshauses hin: Eltern und einer der Brüder von Wilhelm von Oranien.

Wilhelm von Oranien wird von den Niederländern als „Vater des Vaterlandes” bezeichnet. Ihm wird maßgeblich die Befeiung der Niederlande von spanischer Herrschaft zugerechnet.

• Im Jahr 1581 erklärten die nördlichen Sieben Provinzen der Niederlande in der „Akte van Verlatinghe” ihre formelle Unabhängigkeit von Spanien
• Wilhelm von Oranien, genannt „Der Schweiger” (*24. April 1533 in Dillenburg; † 10. Juli 1584 in Delft) wurde in dieser Kirche getauft und einmal getraut.

Grabstätte der Nassau-Dillenburger Grafen- und Fürstenfamilie

Unter dem Chorraum ruhen die Ahnen des preußischen und holländischen Königshauses, u.a.

• Graf Wilhelm der Reiche, † 1559; Vater von Wilhelm von Oranien
• Juliane von Stolberg, † 1580; Mutter von Wilhelm von Oranien,
• Johann VI., † 1606; der jüngere von zwei Brüdern von Wilhelm von Oranien

Gruft

Rechts vom Altar befindet sich der Zugang zur Fürstengruft. Vier Zinksärge sind in dem von zwei gratigen Kreuzgewölben überdeckten Raum aufgestellt. 1680 wurde die Gruft vom Fürsten Heinrich von Nassau (1641–1701) eingerichtet.

Hier ruhen:

• Wilhelm, Fürst zu Nassau-Dillenburg genannt der Gute oder der Fromme
  (*28.8.1670 · † 21.9.1724)
• Dorothea Johannette von Nassau-Dillenburg geb. Herzogin von Holstein
  (*24.12.1678 · † 29.11.1727) sowie deren Kinder
• Heinrich August Wilhelm, Erbprinz zu Nassau-Dillenburg, Graf von Katzenelnbogen, Vianden, Diez, Herr von Beilstein, Ritter des Königlich Preußischen Ordens Generositas (*15.11.1700 · † 20.8.1718)
• Elisabeth Charlotte, Prinzessin zu Nassau-Dillenburg (*14.7.1703 · † 22.6.1720)

Beide Kinder starben an den Schwarzen Blattern (Pocken), Besitz und Titel gingen nun an Fürst Christian von Nassau-Dillenburg, der 1739 ohne Nachkommen stirbt. Das Haus Nassau Oranien stirbt in der Folge aus, das Erbe geht an Prinz Wilhelm IV von Oranien, regierender Fürst von Nassau-Dietz und Erbstatthalter der Vereinigten Provinzen der Niederlande von 1747 bis 1751.

2020 wurde der Sarg des Erbprinzen geöffnet und DNA entnommen, um zu klären, ob ein Grabfund in Oldenburg der vermisste Graf Adolf von Nassau ist. Adolf von Nassau, der zweitjüngste Bruder von Wilhelm von Oranien, starb 1568 während der Schlacht von Heiligerlee. Es ist bislang nicht bekannt, wo er begraben liegt. Der niederländische Historiker Lammert Doedens vom Universitätsmuseum Groningen sucht seit Jahren nach dessen letzten Ruhestätte und hoffte, sie in einem Grab in Oldenburg gefunden zu haben, es gab jedoch kein „Match”

Eine besondere Kostbarkeit ist der Herzgrabstein, der sich im Chor befindet. Graf Johann IV. wurde 1475 in Breda bestattet, aber auf seinen Wunsch hin blieb sein Herz in der Heimat Dillenburg.
Linkerhand des Eingangs zur Gruft ist diese Grabplatte in die Wand des Chorraumes eingelassen. Sie bedeckte einst das Grab des Grafen Johann IV. von Nassau-Dillenburg 1475. Korrekterweise muss man sagen das Grab seines Herzens! Der Graf verfügte, dass sein Herz nach seinem Tod in seiner Heimat Dillenburg zu bestatten sei.
Auf dem Plattenrand steht es rundum genau:
„hie ligt des edeln vn w/geborn iohan graven czv nassaw czv dietz czv viaanden / her czv breda sin herz begrabe // dem got // genedig / sie // obiit a(n)no d(omi)ni m cccco lxxvo of sait blasivs / tag 1475.”

Die Inschrift teilt uns mit, dass einst das Herz des Grafen Johann IV. von Nassau-Dillenburg in einer Tumba bestattet wurde, vermutlich eingebettet in ein kleines Behältnis. Die Schrift beginnt rechts oben, verläuft dann gegen den Uhrzeigersinn und belegt dadurch auch, dass es sich nicht um eine Grabplatte, die plan im Boden lag, sondern um die Deckplatte einer gemauerten Tumba handelte, die mit der rechten Längsseite an die Wand gerückt war. Denn die Inschrift auf der inneren Schräge ist so angebracht, dass man sie mühelos von der linken Seite aus lesen kann.

Inschrift:
Oben: Kommet her zu mir, alle, die ihr mühselig seid.

Unten: Stiftung von Familie Schramm – erneuert von Frau Fritz Schramm im Jahre 1918

Bedeutung Handgeste: Im lateinischen Ritus sind beim Handsegen Mittelfinger, Zeigefinger und Daumen ausgestreckt und weisen auf die Dreifaltigkeit hin, die beiden anderen Finger sind gebogen und verweisen auf die göttliche und menschliche Natur Jesu Christi.

Bedeutung A und O auf dem Buch, das Jesus hält: Alpha und Omega (Α und Ω), der erste und der letzte Buchstabe des klassischen griechischen Alphabets, sind ein Symbol für Anfang und Ende und damit für das Umfassende, für Gott und insbesondere für Christus als den Ersten und Letzten. Alpha und Omega tauchen häufig als Begleitmotiv zum Christusmonogramm auf.

Der Altar ist aus schwarzem Schupbach-Lahnmarmor hergestellt, der auch in Hessen abgebaut wurde. Als Lahnmarmor (früher Nassauer Marmor genannt) wird der polierbare Kalkstein aus dem Mitteldevon im Südosten des Rheinischen Schiefergebirges bezeichnet. Gewonnen wurde er in Balduinstein, Diez (beide Rhein-Lahn-Kreis, Rheinland-Pfalz), Villmar und Schupbach (beide Landkreis Limburg-Weilburg, Hessen). Der Abbau dieses auch international nachgefragten Natursteins reicht nachweislich bis in das 16. Jahrhundert zurück.  Seit über drei Jahrzehnten wird der Lahnmarmor nicht mehr abgebaut. Insofern werden die noch vorhandenen Bestände immer weniger und zu Raritäten.

Beispielsweise wurde dieser Marmor für die Wandverkleidung um die Fahrstühle herum im Innenraum des Emprire State Bulidings in New York/USA verwendet.

Im Christusfenster unten erkennt man das Motiv des Pelikans. In der christlichen Symbolik und Ikonographie sieht man das Bild des Pelikans, der sein eigenes Blut opfert, als ein Symbol für den sich aufopfernden Jesus Christus. Deshalb ist die Symbolik auch oft auf Abendmahlkelchen zu finden.

In der Deckenmitte des Kirchenschiffs befindet sich ebenfalls das Motiv des Pelikans mit vier Jungen. Diese Stuckarbeit in Medaillonform stammt aus dem letzten Jahrzehnt des 16. Jahr-
hunderts. Deshalb ist die Symbolik auch oft auf Abendmahlkelchen zu finden.

Das Motiv – auch allgemeines Bild für Schutz und aufopfernde Fürsorge – findet sich findet sich das ebenfalls in der Deckenmitte des Kirchenschiffs als Stuckrelief wieder.

Diese Arbeit in Medaillonform stammt aus dem letzten Jahrzehnt des 16. Jahrhunderts und trägt die Umschrift: Der Herr Christus sprengt uns mit seinem Blut · Wie Pelikan seinen Jungen

Das Fenster entfaltet besonders am Morgen seine Wirkung und Schönheit, wenn die Sonne von Osten hereinscheint.

1989 bis 1990 wurde die Kirche renoviert. Aufgrund der Befunde empfahl der Restaurator die Rekonstruktion der barocken Fassung, die als einzige durchgängig belegbar ist. Damit bekam die gesamte Innenausmalung in restaurativer Feinarbeit ihre barocke Gestalt wieder.

Emporen (Galerij)

1594, wurde der Raum für die Gläubigen zu klein und man baute an den Längsseiten zwei weitere übereinanderliegende Emporen ein. Die dritte Empore auf der Bergseite kam erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts dazu. Diese Empore wird im Dillenburger Volksmund auch „Halunken-Tribüne”genannt. Hier wurden die Gefangenen aus dem Schlosskerker durch den Eingang bergseits hingeführt, um dem sonntäglichen Gottesdienst beizuwohnen, der Pflicht war. Links und rechts gut bewacht.

Drei Stil-Epochen vereinen sich in unserer Kirche: Gotik im Chorraum, Rennaissance bei den Emporen und Barock in der Bemalung und bei der Orgel.

Johann der VI. gründet 1551 eine Lateinschule, die über 200 Jahre lang im Raum über dem Kirchenschiff ihr Domizil hat. Vorausgegangen waren langjährige Überlegungen und die Neuordnung bestehender Schulen in der Zeit des Übergangs in der Reformationszeit. Lehrer sind ausschließlich Pfarrer. Die neue Schulordnung schreibt neben der allgemeinen Forderung der Erziehung zu sittlichem, ehrbarem Wandel die Unterweisung in den freien Künsten, Ausbildung in Kirchengesang, Dialectica, Rhetorica (Kunst der Diskussion und Rede), Mathematik und Unterricht in lateinischer Sprache vor (Schulmaterial war in latainischer Sprache verfasst). Schülerinnen und Schüler sind, und das ist besonders, nicht nur die Kinder des Adels, sondern auch begabte Kinder der Untertanen.

Dillenburg ist eine Schulstadt. Es gibt allein 2 Grundschulen und 5 weiterführende Schulen sowie eine Förderschule in der Kernstadt für alle Bildungswege (davon 2 Gymnasien), dazu noch die Grundschulen in den jeweiligen Ortsteilen Dillenburgs. Das heutige Gymnasium, die Wilhelm-von-Oranien-Schule ist der schulische Nachfahre der alten Lateinschule aus dieser Kirche.